On this page:
The Parthenon’s exterior was adorned with an abundance of sculptures.
Above, and on the outer side of the colonnade we find the traditional Doric frieze that was decorated with alternating metopes and triglyphs.
The exterior wall of the cella on the other hand has a continuous Ionic frieze–typically found in Ionic temples. The pediments of the Parthenon were decorated with elaborate marble statues dedicated to mythological aspects of Athena.
The sculptures of the pediments (aetomata) were monumental in size and were arranged in dynamic compositions that filled the triangular spaces above the east and west facades, visually illustrating two stories involving the goddess Athena. The only record of their arrangement in situ comes to us from the accounts of Pausanias and several drawings made by Jacques Carrey in 1674.
The Parthenon’s main function was to provide shelter for the cult statue of Athena. The temple was the residence of the goddess in Athens.
Το εξωτερικό του Παρθενώνα ήταν στολισμένο με πληθώρα γλυπτών.
Ψηλά, και στην εξωτερική πλευρά της κιονοστοιχίας, βρίσκουμε την παραδοσιακή δωρική ζωφόρο που ήταν διακοσμημένη με εναλλασσόμενες μετόπες και τρίγλυφα.
Ο εξωτερικός τοίχος του σηκού, από την άλλη πλευρά, φέρει μια συνεχή ιωνική ζωφόρο – χαρακτηριστικό που συναντάται συνήθως σε ιωνικούς ναούς. Τα αετώματα του Παρθενώνα ήταν διακοσμημένα με περίτεχνα μαρμάρινα αγάλματα αφιερωμένα σε μυθολογικές πτυχές της Αθηνάς.
Τα γλυπτά των αετωμάτων ήταν μνημειώδη σε μέγεθος και ήταν διατεταγμένα σε δυναμικές συνθέσεις που γέμιζαν τους τριγωνικούς χώρους πάνω από την ανατολική και δυτική πρόσοψη, απεικονίζοντας οπτικά δύο ιστορίες που αφορούσαν τη θεά Αθηνά. Η μόνη καταγραφή της διάταξής τους στον αρχικό τους χώρο (in situ) προέρχεται από τις μαρτυρίες του Παυσανία και αρκετά σχέδια που φιλοτέχνησε ο Ζακ Καρέ (Jacques Carrey) το 1674.
Η κύρια λειτουργία του Παρθενώνα ήταν να παρέχει στέγη στο λατρευτικό άγαλμα της Αθηνάς. Ο ναός αποτελούσε την κατοικία της θεάς στην Αθήνα.
Chryselephantine statue of Athena | Χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς
As a temple, the Parthenon’s main function was to provide shelter for the cult statue of the goddess. In the Parthenon’s case, the cult statue was a monumental chryselephantine (made of gold and ivory) statue of Athena, created by Pheidias and dedicated in 438 BCE. The statue stood approximately 9 or 11 meters (around 40 ft.) tall. It has not survived to our day, but we have enough accounts of its existence along with a number of smaller marble copies.
Athena stands holding a Nike (Victory) on her right hand that extends forward from the elbow, as if offering Nike to the Athenian citizens. With her left hand she supports her shield which shelters a snake as it rests on the ground, and her lance that rests on her left shoulder. She is dressed with an Attic peplos, and on her head she wears a richly decorated helmet with a sphinx at the apex and two Pegasi on each side. Her breastplate is adorned with snakes and the head of Medusa at the center.
The statue was a hollow construction with a wooden armature that supported the outer surfaces of the golden drapery, and the ivory flesh of Athena. The statue was situated close to the west end of the cella and was surrounded by a procession of double-decked Doric columns on its flanks as well as the back. The floor of the cella in front of it was a shallow pool of water or oil, which added further drama to the statue’s context with its reflective surface.
Ως ναός, η κύρια λειτουργία του Παρθενώνα ήταν να παρέχει στέγη στο λατρευτικό άγαλμα της θεάς. Στην περίπτωση του Παρθενώνα, το λατρευτικό άγαλμα ήταν ένα μνημειώδες χρυσελεφάντινο (κατασκευασμένο από χρυσό και ελεφαντόδοντο) άγαλμα της Αθηνάς, δημιουργία του Φειδία, το οποίο αφιερώθηκε το 438 π.Χ. Το άγαλμα είχε ύψος περίπου 9 έως 11 μέτρα (περίπου 40 πόδια). Δεν έχει σωθεί μέχρι τις μέρες μας, αλλά έχουμε αρκετές αναφορές για την ύπαρξή του, καθώς και μια σειρά από μικρότερα μαρμάρινα αντίγραφα.
Η Αθηνά στέκεται κρατώντας μια Νίκη στο δεξί της χέρι, το οποίο εκτείνεται προς τα εμπρός από τον αγκώνα, σαν να προσφέρει τη Νίκη στους Αθηναίους πολίτες. Με το αριστερό της χέρι στηρίζει την ασπίδα της, η οποία προστατεύει ένα φίδι καθώς ακουμπά στο έδαφος, και το δόρυ της που στηρίζεται στον αριστερό της ώμο. Είναι ντυμένη με αττικό πέπλο, και στο κεφάλι της φοράει ένα πλούσια διακοσμημένο κράνος με μια σφίγγα στην κορυφή και δύο Πήγασους σε κάθε πλευρά. Ο θώρακάς της είναι διακοσμημένος με φίδια και το κεφάλι της Μέδουσας στο κέντρο.
Το άγαλμα ήταν μια κούφια κατασκευή με έναν ξύλινο σκελετό που υποστήριζε τις εξωτερικές επιφάνειες της χρυσής πτυχολογίας και τη φτιαγμένη από ελεφαντόδοντο σάρκα της Αθηνάς. Το άγαλμα βρισκόταν κοντά στο δυτικό άκρο του σηκού και περιβαλλόταν από μια κιονοστοιχία διώροφων δωρικών κιόνων στα πλάγια καθώς και στο πίσω μέρος του. Το δάπεδο του σηκού μπροστά του αποτελούσε μια ρηχή δεξαμενή νερού ή λαδιού, η οποία προσέθετε περαιτέρω δραματικότητα στο περιβάλλον του αγάλματος με την αντανακλαστική της επιφάνεια.
Parthenon East Pediment | Ανατολικό Αέτωμα του Παρθενώνα
The east pediment represented the birth of Athena.
According to Greek mythology Zeus gave birth to Athena after a terrible headache prompted him to summon Hephaestus’ (the god of fire and the forge) assistance. To alleviate the pain he ordered Hephaestus to strike him with his double-axe (πέλεκυς) and when he did, Zeus’ head split open and out popped the goddess Athena in full armor. The sculptural arrangement depicts the moment of Athena’s birth.
The birth of Athena took place at dawn, and this precise chronology is depicted by the heads of the horses that appear at the south corner of the pediment.
Το ανατολικό αέτωμα αναπαριστούσε τη γέννηση της Αθηνάς.
Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο Δίας γέννησε την Αθηνά αφού ένας τρομερός πονοκέφαλος τον ώθησε να ζητήσει τη βοήθεια του Ηφαίστου (του θεού της φωτιάς και της σιδηρουργίας). Για να ανακουφιστεί από τον πόνο, διέταξε τον Ήφαιστο να τον χτυπήσει με τον διπλό πέλεκύ του, και όταν εκείνος το έκανε, το κεφάλι του Δία άνοιξε και από μέσα ξεπετάχτηκε η θεά Αθηνά με πλήρη πανοπλία. Η γλυπτική σύνθεση απεικονίζει τη στιγμή της γέννησης της Αθηνάς.
Η γέννηση της Αθηνάς έλαβε χώρα την αυγή, και αυτός ο ακριβής χρόνος απεικονίζεται από τα κεφάλια των αλόγων που εμφανίζονται στη νότια γωνία του αετώματος.
Parthenon West Pediment | Δυτικό Αέτωμα του Παρθενώνα
The west pediment faced the Propylaia and depicted the contest between Athena and Poseidon during their competition for the honor of becoming the city’s patron.
Athena and Poseidon appear at the center of the composition, diverging from one another in strong diagonal forms with the goddess holding the olive tree and the god of the sea raising his trident to strike the earth. At their flanks they are framed by two active groups of horses pulling chariots, while a crowd of legendary personalities from Athenian mythology fills the space out to the acute corners of the pediment.
Το δυτικό αέτωμα έβλεπε προς τα Προπύλαια και απεικόνιζε την έριδα μεταξύ της Αθηνάς και του Ποσειδώνα κατά τη διάρκεια του ανταγωνισμού τους για την τιμή να γίνουν ο προστάτης της πόλης.
Η Αθηνά και ο Ποσειδώνας εμφανίζονται στο κέντρο της σύνθεσης, αποκλίνοντας ο ένας από τον άλλον σε έντονες διαγώνιες μορφές, με τη θεά να κρατά την ελιά και τον θεό της θάλασσας να υψώνει την τρίαινά του για να χτυπήσει τη γη. Στα πλάγια πλαισιώνονται από δύο ενεργές ομάδες αλόγων που έλκουν άρματα, ενώ ένα πλήθος θρυλικών προσωπικοτήτων της αθηναϊκής μυθολογίας γεμίζει τον χώρο μέχρι τις οξείες γωνίες του αετώματος.
The Parthenon Frieze | Ζωφόρος του Παρθενώνα
The Parthenon frieze, is a group of relief sculptures created specifically to decorate the perimeter of the exterior wall of the Parthenon’s cella. It is 1 meter high and 160 meters long.
The sculptures are executed in low relief and depict the people of Athens in two processions that begin at the southwest corner and parade in opposite directions until they converge over the door of the cella at the east end of the Parthenon.
Almost certainly it represents the Panathenaic procession that was a central celebration in Athens during Classical times.
Η ζωφόρος του Παρθενώνα είναι ένα σύνολο ανάγλυφων γλυπτών που δημιουργήθηκαν ειδικά για να διακοσμήσουν την περίμετρο του εξωτερικού τοίχου του σηκού του ναού. Έχει ύψος 1 μέτρο και μήκος 160 μέτρα.
Τα γλυπτά είναι φιλοτεχνημένα σε χαμηλό ανάγλυφο και απεικονίζουν τον λαό της Αθήνας σε δύο πομπές που ξεκινούν από τη νοτιοδυτική γωνία και παρελαύνουν σε αντίθετες κατευθύνσεις, μέχρι να συγκλίνουν πάνω από τη θύρα του σηκού στην ανατολική πλευρά του Παρθενώνα.
Σχεδόν με βεβαιότητα, αναπαριστά την πομπή των Παναθηναίων, η οποία αποτελούσε κεντρική γιορτή στην Αθήνα κατά τους κλασικούς χρόνους.
Parthenon Metopes | Μετόπες του Παρθενών
The Parthenon metopes that were visible on the exterior of the temple were made in deep relief and surrounded the temple on all sides. Most Greek temples had few decorated metopes, but in the Parthenon all ninety-two metopes were decorated on all sides with scenes from Greek mythology.
Οι μετόπες του Παρθενώνα, οι οποίες ήταν ορατές στο εξωτερικό του ναού, ήταν φιλοτεχνημένες σε υψηλό ανάγλυφο και περιέβαλαν τον ναό σε όλες του τις πλευρές. Οι περισσότεροι ελληνικοί ναοί είχαν λίγες διακοσμημένες μετόπες, αλλά στον Παρθενώνα και οι ενενήντα δύο μετόπες ήταν διακοσμημένες σε όλες τις πλευρές με σκηνές από την ελληνική μυθολογία.
Athena Promachos | Αθηνά Πρόμαχος
Athena Promachos was an immense statue of Athena that was placed on the Acropolis, to be encountered first as one entered through the Propylaia.
The colossal bronze statue is lost to us, but we have descriptions from ancient times to know that it was the creation of Pheidias, and that it was so large that ships approaching the coast of Attica could see Athena’s spear.
It stood on the Acropolis until the late 5th c. CE when it was moved to the forum of Constantine in Constantinople, the capital of the Byzantine Empire. It was subsequently taken apart by rioters in 1203 CE.
Η Αθηνά Πρόμαχος ήταν ένα τεράστιο άγαλμα της Αθηνάς που ήταν τοποθετημένο στην Ακρόπολη, έτσι ώστε να είναι το πρώτο που συναντούσε κανείς εισερχόμενος από τα Προπύλαια.
Το κολοσσιαίο χάλκινο άγαλμα έχει χαθεί για εμάς, αλλά διαθέτουμε περιγραφές από τους αρχαίους χρόνους από τις οποίες γνωρίζουμε ότι ήταν έργο του Φειδία και ότι ήταν τόσο μεγάλο, ώστε τα πλοία που προσέγγιζαν τις ακτές της Αττικής μπορούσαν να δουν το δόρυ της Αθηνάς.
Παρέμεινε στην Ακρόπολη μέχρι τα τέλη του 5ου αι. μ.Χ., όταν μεταφέρθηκε στην αγορά του Κωνσταντίνου στην Κωνσταντινούπολη, την πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Στη συνέχεια, καταστράφηκε από στασιαστές το 1203 μ.Χ.
